본문 베네딕트 앤더슨이 말하는 '상상의 공동체' 에서의 민족주의와 한국적 민족주의 I. 들어가는 말 베네딕트 앤더슨은 그의 저서 '상상의 공동체' 에서 민족주의가 어떤 기원을 가지고 형성되었는지를 설명하면서 현재 우리가 말하고 있는 민족주의는 실제의 민족에서 파생된 민족주의가 아닌, 민족주의적 문필가들이 주관적으로 형성해 낸 '상상물'에 불과하다고 이야기 하고 있다. 하지만, 앤더슨이 말하는 상상의 공동체로서의 민족주의가 한국에 있어서도 타당한 설명력을 지니고 있는가에 대해서는 의문이 있다. 이는 한국이 가지고 있는 역사적 특수성에 기인한 것이기도 하며, 기본적으로 앤더슨이 분석하고 설명하고 있는 전제인 국제사회(서양 기반의 국제사회)적 특성이 보이지 않는 이유에서이기 때문이기도 하다. 따라서 이번 글에서는 이러한 앤더슨이 말하는 '상상의 공동체'로서의 민족주의가 가능하기 위한 요건들을 차례로 살펴보면서 한국적 민족주의가 그러한 요건 하에서 이루어 졌는지를 살펴보면서, 한국적 민족주의가 가지는 특수성을 고찰해 보려 한다. 이는 단순히 한국적 민족주의가 가지는 그 기원적 특성을 알아보는 데 그 뜻이 있을 뿐만 아니라 앞으로 한국의 민족주의가 어떤 방향을 가지고 앞으로 나아가야 하는가에 대해서도 그 가치를 찾아 볼 수 있다고 하겠다. II. 상상의 공동체로의 민족주의 1. '상상된' 공동체 앤더슨은 민족을 하나의 상상된 무엇으로 정의하면서, 상상된 무엇으로 보는 이유에는 다음과 같은 이유가 있기 때문이라고 생각했다. 우선, 앤더슨은 서로에 대해서 알지 못하지만, 각자가 지니고 있는 친교의 이미지를 생생하게 받아들이기 때문에 상상된 것이라고 보았다. 하지만, 이러한 친교의 이미지에 의한 상상된 공동체라 하더라도 그것이 인류 전체에 까지 퍼지지 않는 것이기 때문에 제한된 공동체로 볼 수 있다고 판단하였고, 그것이 '민족' 이라는 제한된 범위의 공동체를 개념화 할 수 있도록 해 주었다고 보았다. 둘째로 민족은 주권을 지닌 것으로 상상되었다고 보았다. 이러한 민족 개념은 근대에 태어났기 때문에 민족은 으레 주권을 가진 것으로 상상하게 되었다고 상상하게 되었다는 것이다. 마지막으로 민족이라 함은 공동체를 상상하고 있다는 것이 그 특징이다. 민족 내부의 실질적인 불평등과 수탈이 있음에도 불구하고, 민족은 언제나 수평적이고 형제애를 내포한 것으로 생각하게 된다는 것이다. 하고 싶은 말 좀 더 업그레이드하여 자료를 보완하여, 과제물을 꼼꼼하게 정성을 들어 작성했습니다. 위 자료 요약정리 잘되어 있으니 잘 참고하시어 학업에 나날이 발전이 있기를 기원합니다 ^^ 구입자 분의 앞날에 항상 무궁한 발전과 행복과 행운이 깃들기를 홧팅 키워드 앤더슨, 민족주의, 민족, 공동체, 국제사회, 한국 |
2019년 3월 22일 금요일
상상의공동체(앤더슨) 관련 레포트 및 서평
상상의공동체(앤더슨) 관련 레포트 및 서평
피드 구독하기:
댓글 (Atom)
댓글 없음:
댓글 쓰기